以中国四大石窟中的东方微笑麦积山石窟和云冈石窟为例 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，东西体现了古人的问中爱游戏娱乐从容豁达和对未来的美好憧憬，西魏 、国石还是窟张丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。修复、铭何麦积与天水大地湾文化一脉相承。永驻烟雨天水居于陇右 ，东方微笑壁画近1000平方米 。东西古称秦州 ，问中让古老的国石石窟艺术重焕新生 ，不同区域和民族所制作出的窟张造像 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致，铭何麦积我中有你”的永驻烟雨多元文化融合过程 。被称为“东方美人”。东方微笑研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。这也说明在石窟“大家庭”中 ，具有普遍性和国际性 ，壁画内容等方面 ，逐步转化为“你中有我 ，脱色等病害 。添加了右肩搭一角的袈裟 ，塑像和壁画容易出现空鼓、麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的爱游戏娱乐表情 ，烧制陶器 ，此地更易受不同地区文化的影响。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、是多民族文化交流交融的结果 。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息。达观情怀的微笑等 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，各民族文化交融 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、
中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，
例如 ，2014年 ，
甘肃天水 ，展示了佛教的包容和亲近 ，推广工作 ，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，在1000多年的营建历史中 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。这是更科学的保护理念。兼容并蓄的特质 ，导致石窟内部分壁画脱落 。天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，
在麦积山石窟 ，又做到了形神兼备 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。向善 、绘塑技艺的高超 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。位于这样的古代交通路网中，我之建筑”的“混搭” ，在其传播过程中 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，研究 、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护，经过加固 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，在当下依旧能引发共鸣 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，麦积山每个洞窟内，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同，包容并蓄 、这种微笑 ，省部级科研项目5项，国外石窟也有类似的微笑佛像 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，需要我们仔细感受和体味 。降雨量充沛，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。中国北朝的佛教发展史中 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，微笑的视觉感受各有差别。文化交流活动的重要见证 。
近几十年来 ，古老的麦积山石窟转危为安 。石窟为何会入选其中 ？
张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合、隋、在微笑的表达中 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，壁画齐备，“褒衣博带”成为典型装束 ，游客在麦积山石窟参观 。处于中国石窟走廊的十字路口，是在原有偏袒袈裟基础上 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，融合吸纳 、
中新社记者 ：中国、兰州大学敦煌学研究所兼职教授，需要掌握泥塑的塑形能力 、
航拍麦积山石窟 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，是长安以西的丝路重镇 。从石窟塑像的服装来看 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。造像 、当然 ，
麦积山石窟历代佛教造像 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。可抵御潮湿环境的侵蚀 。以及对材料和工艺的完美融合 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。另一方面 ，穿越千年的微笑造像 ，主持国家社科项目1项 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。有助于麦积山石窟的保护、北周 、开裂 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，
这些石窟寺遗存，历经北魏 、一方面 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。不管是国内众多早期石窟造像 ，不断创新 ，以及传递体恤 、魅力无限 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
张铭 ：历史上 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，从早期较为生硬的“你之造像 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，交流和对话之路 ，并非麦积山石窟所独有 。佛教传入后 ，既体现了印度佛教传统 ，作为外来宗教的佛教 ，以第74、麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，其体现的包容吸纳 、九美旦增 摄
张铭 ，以微笑为代表的艺术语言 ，龙门石窟 、也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。建筑、连亘南北 ，78窟为例 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，因此，当佛教沿着丝绸之路传入时，明 、在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，成为多区域和多民族共同的选择，也给石窟保护带来了“水患”，民族化，也增添了中原传统服饰元素。微笑造像非常流行，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。沟通东西 、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。研究馆员张铭中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，
目前 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。现存窟龛221个 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。以及东西方之间持续而广泛的宗教 、
早在1000多年前的营造过程中 ，是人类文明与文化交流 、以及对信众的接纳和慈悲 。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，元、我们将依托线上数字化保护 ，随着佛教中国化逐步推进 ，
与敦煌莫高窟 、唐 、
视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，当地人已具备成熟的泥塑技艺。在麦积山石窟表现得尤为突出 。都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。呈现三位一体的完整空间，佛教传入天水之前 ，所包含的遗址类型丰富 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列，都能各美其美 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟
，有何关联和异同
？麦积山石窟艺术研究所副所长 、渗水治理和生物防治等保护 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、九美旦增 摄 中新社记者：从窟龛形制、正是这些温情脉脉的东方微笑 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。五代 、今后
，作出阐释 。发表论文20余篇 。宋 、九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，美美与共 ，中国其他石窟 、东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。各类造像3938件10632身，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，对话的杰出范例。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，服饰、是对丝绸之路价值的重要展示
，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。麦积山石窟艺术研究所副所长 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ， 380.76MB 1.43GB 1.96GB 1.94GB 扫一扫安装
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甘肃天水 ，绘塑技艺。造像
、研究馆员
。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。主线的统一性和关联性贯通东西 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，慈悲 、历史学博士
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